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大力士的运动——练力与举重

在使用冷兵器作战的古代,体力是十分重要的。在夏、商、周三代的传说中,就有许多大力士,如夏桀“有才力,能伸钩索铁,手搏熊虎”;殷纣“能倒曳九牛,扶梁换柱”;有穷氏国君寒浞的儿子“能陆地行舟”等等,这些需要几个人或十几个人才能办到的,而力量大的一人就办到了。这种力量究竟是怎样练成的呢?古书上缺乏记载。但到了春秋、战国时代,我国史籍上就有了“翘关”和“扛鼎”的举重练力的记载了。《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》、《列子》等书都记载了“孔子之劲,能招(通翘)国门之关”。据汉朝人高诱的解释,翘关的方法是“以一手捉城门关显而举之”。就是说,用一只手握住门栓的一端,把四、五丈长的木栓挺举起来。这需要很大的力量,说明孔子确是个举重的大力士。

战国时举鼎力士最多的是秦国。秦国用封宫的办法招来了许多大力士。有名的乌获、任鄙。孟说等,都是能力举千斤的人。乌获当上了将军,任鄙被封为汉中郡太守,可以说都是高官厚禄了。秦国的国君武王也是一个大力士,他年轻好胜,随奏军东征,到了周朝的宗庙里,看见有许多大鼎,他就和孟说作举鼎比赛。结果因为力量不足,鼎掸下来砸断了膝盖骨,流血过多而死。虽然这事和孟说无关,但根据封建社会的法律,不能谏止国君,导君致死,就是大逆不道的,孟说的一家子都被杀死了。

汉代仍以扛鼎为练为举重之法,唱过“力拔山今气盖世”的大力上项羽,“身长八尺,力能扛鼎”,在作战中“大呼驰下,汉军皆披靡”。汉武帝的儿子广陵王胥,也是“壮大,力扛鼎”。

随着社会发展的需要,汉代的练力方式是更为扩大了。现藏徐州博物馆的一块汉画像石,上面就有搏虎、拔树、背兽、举鼎、抱鹿等图案,这是一幅典型的汉代的练力图。

汉代练力的形式虽然仍旧利用生活工具,但其用于社会娱乐表演的方式增多了。内蒙古和林格尔的汉代壁画上,就有一个赤裸上身,显露出粗壮肌肉的汉子,在抛举一个大车轮子,表明举重练力活动已广为普及。

隋唐代五代时的举重除了作为军事训练的武举考试之外,也还是让会体育活动的重要内容。在甘肃省敦煌市莫高窟第61窟中,有一幅五代时期的举象、擎钟壁画,该壁画左侧一人单臂将一只大象举起,中间一人双手执象腿正要上举;右第一人双手扶一大钟,似正在考虑如何将其举起,而第二人已将一只大钟擎起。图的背景为一片原野,使画面更具气势。

宋代以后,石制的举重器具开始进一步普及,举石球、掇石墩,都是用石制的举重器具。石质的举重器可以随地取材,并可随意制成各种形状,既方便又省钱,对广泛开展举重运动有许多好处。从木铁制的举重器到石制的举重器,可以看作是我国古代普遍开展举重运动的一个标志。

明清两代承续唐代的武举制度,将原来考试内容中的翘关的举重方法改变为掇石。据《清代科举考试述录》记载,明清的考试分得很细:“石有二百斤,二百五十斤,三百斤。各以三号、二号、关号,分等试之……掇石必去地二尺,上膝或上胸。”由于石制的举重器简便易得,当时的民间都盛行举石锁、石担等活动。可以说,在经过了几千年的演化之后,我国古代的举重活动,从举生活工具,发展到了举特制木、举铁重器和石制重器等阶段,这也是我国古代举重运动能在民间广泛开展的原因。

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